閻錫山(1883~1960)
閻錫山創立了自稱為「中的哲學」哲學思想。他認為不偏不奇、情理兼顧，不過不及是為中，事之恰好處是為中；人事得中則成，失中則毀；承認矛盾，要用二的分析法分析矛盾，以求得矛盾的不矛盾，使矛盾對消，達到適中，以求生存；認為事理有母理與子理之別，母理是不變的，子理服從母理，人世以生為最高母理；存在即是真理，需要即是合法。
故居有24幅刻在石柱上“家訓”。
據説，這些“家訓”都是閻錫山親自編寫，親自作序，以格言的形式刻在石柱上，“以恕道處人”、“以忠道自處”、“以公道處世”，教導他的家人、後代、族人如何做人、處事、交友、持家的。抄錄部分如下：
家訓：
一、
不顧人的利害，只顧自己的利害的行為，是不對的，是恥辱的，是必失敗的。
二、
為人不可傷身體、損人格的嗜好，更不可有犯法律、背人情的行為，吾人當勉之。
三、
自處要常常站在原諒人的地位，不可求人原諒，求人原諒是低人一頭，能原諒人是高人一頭。
四、
自處貴篤實須自責自勉自強自計，非自責無以改過，非自勉無以上進，非自強無以立身，百自計無以裕財。
五、
處人不可以太不好的居心，猜人以傷情，人皆有善心亦何至於太無心肝然，亦不可以太好的存心，不妨以中傷人皆有惡心，亦何至於不能做出惡事來。
六、
處人莫好於久敬，能久敬人者人亦久敬自己，互敬之下無惡因，無惡因即惡事。
七、
見事理不明就問，覺言行有錯就改，這就是修正，做事做人處事處人的好方法。
八、
自己占便宜使人喫虧，使人喫虧以自處説是不智，以處人説是不仁，不智不仁其結果必是喫大虧。當戒之。
九、
人性中有情理，與銅器中有聲音一樣，銅器中的聲音不敲則不響，人性中的情理不啓則不發，教育的眞功效在啓發人的情理。
十、
同聲相應同性相輔，自己的智不足，應用他人的智來補自己的，仁不足應用他人的仁來補自己的，勇不足應用他人的勇來宰自己的，知識不足應用他人的知識來補差的，多多補差的少少補差不愁補不足，只怕不求補。
十一、
做事最怕沒恆心 ,沒恆心 ,一日勤勞半日懶 ,有始無終不能成事 ;做事尤怕沒方法 ,沒方法終日忙忙不見功 ,有苦無智不能成功。當戒之。
十二、
計算一年不如計算一月，計算一月不如計算一日，計算一日不如計算一時，蓋以一時所損益者，為數雖小而累以年月遇為數甚大。
十三、
人生有五要一要有強健的身體 ,二要有正當的職業 ,三要有精巧的技能 ,四要有充分的知識 ,五要有公道愛人的熱心，有此五者可謂之完人。
十四、
做事是人生的結果。做的事多就是此生結果大，做的事少就是此生的結果小，為做人即應當做事。
十五、
管人須知識、能力、人格，均足以領導人還能通人情，有方法、善言語、能勤勞、以指揮人 ,方能盡人之所長。
十六、
用人當宥其錯、懲其惡、嚴其限、密其責 ,寬以待之、專以責之、節以使之、明以考之、秘以察之、當以賞罰之。
箴言：
1、
知識即命運，工作即生活，能力即財富。人應當以工作求生活，以能力換財富，以知識造命運。
2、
積財不若積計，積計不若積功，積功不若積德。德是自身的質變能，只有德才是人生的收獲。
3、
只有个現在，不可説現在，把得住現在，始可説過去與將來。只有个自己，只可説自己，盡得了自己，才可説他人。
4、
謀其事之所當為，盡其力之所能為，天命與人事何分。
5、
人世以濟眾生，有為等於無為。出世以成其志，無為即是有為。
6、
仁不節則馳，義不節則刻，禮不節則繁，智不節則亂，節其要哉。
7、
智以知止，仁以知足，義以知進，勇以知退，由此四德，可以自處。
8、
不知己惡，不能知人善，不知己錯，不能知人對。欲知人，須先在知己上用功夫。
9、
制服人易，制服己難；原諒己易，原諒人難。故人一生當向制服己、原諒人處努力。
10、
自私的行為，開始是損人，結果是害己。仁者不忍自私，智者不肯自私，勇者能制服自私。自私的人是不仁不智不勇的人。
11、
善爭者與天爭，不與人爭。與人爭，勝亦有限，與天爭，勝則無窮。
12、
知弱恥弱勢自強的動力，知落後恥落後是赶人的動力。
13、
取人之長以補己短者，無不成功。昧人之長而護己短者，鮮不失敗。
14、
易見人眉之塵，難見己面之垢，責人時當回頭想想自身有無錯誤。
15、
體貼人的困難，人感；原諒人的過錯，人愧。
(文圖轉載於網路)
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